時(shí)代的歌者　　　　　　
　　
　　                          ——于學(xué)忠紀(jì)實(shí)文學(xué)集《山高人為峰》序
　　　　　　　
　　                                　　
　　
　　
　　
　　一位真正的詩(shī)人、作家一定是富有深邃故鄉(xiāng)意識(shí)、故鄉(xiāng)情結(jié)的歌者。他就是一位這樣的歌者——作為記者兼文學(xué)創(chuàng)作于學(xué)忠先生，以扎根遼南大地、情系故鄉(xiāng)的濃濃激情，向廣大讀者捧出了一本彰顯時(shí)代人文氣息的著作《山高人為峰》。
　　
　　我和學(xué)忠相交，緣于新聞﹑還有文學(xué)，距今分別已十八余載。說到這件事時(shí)，是一種緣分。平和，是一種性格抑或是一種境界？年輕時(shí)的學(xué)忠平和，不喜歡言語(yǔ)，難得的這般平和而寡言。他是一位十分愛好文學(xué)的人,這份財(cái)富是物質(zhì)上與精神上的雙重財(cái)富。
　　
　　近日，學(xué)忠再三邀請(qǐng)，為其作序；罷筆多年，有些生硬之感。弟子有成，何等愉悅。
　　
　　時(shí)下，文學(xué)是一個(gè)欲說還休的話題，可不是嗎?當(dāng)你看到如恒河沙數(shù)的各類文學(xué)，比如小說，每年長(zhǎng)篇過千，中篇鋪天蓋地，短篇如過江之鯽，你能夠拒絕閱讀的誘惑嗎?如果你又是專職的讀者、圈內(nèi)人，你會(huì)放棄閱讀的期待嗎?亂花漸欲迷人眼，可以作為時(shí)下的文學(xué)景觀。
　　
　　這就是當(dāng)今文學(xué)真切的現(xiàn)實(shí)，也是一些文學(xué)中人的真實(shí)心態(tài)。或者說,是一個(gè)既熱鬧也冷清，既有花團(tuán)錦簇，也有默然孤寂的文學(xué)現(xiàn)狀。
　　
　　文學(xué)就是人學(xué)，作為一個(gè)人不懂文學(xué)還能知道生活的真諦嗎！
　　
　　因?yàn)檫@樣一個(gè)背景，任何從事文學(xué)、愛好文學(xué)的人，特別是那些執(zhí)著者，那些孜孜矻矻，以愛心、以毅力，打造文學(xué)熱情的人，就值得稱許了。
　　
　　而眼前本書的作者，學(xué)忠就是這樣一個(gè)執(zhí)著者。
　　
　　于學(xué)忠，遼寧省蓋州人氏，創(chuàng)作有年，致力于文學(xué)的創(chuàng)作，曾有許多篇文章發(fā)表。蓋州大地，華夏文明早在二千多年前的漢代就是商賈云集的遼東重鎮(zhèn)，風(fēng)華物候，世所矚目。豐富的人文資源和悠久的人文傳統(tǒng)，影響著一代代的蓋州作家?；蛟S耳濡目染，或許對(duì)于文學(xué)和生活的特殊理解，從他創(chuàng)作始，就以報(bào)告現(xiàn)實(shí)紀(jì)實(shí)文學(xué)集，描繪“時(shí)代進(jìn)行時(shí)”的世態(tài)人事，成為創(chuàng)作的內(nèi)容。這是否多少受經(jīng)世致用，文以載道的儒家人文傳統(tǒng)的影響。但是，他描寫現(xiàn)實(shí)生活，描繪奮斗者的人生，寫他們創(chuàng)業(yè)圖強(qiáng)，奮斗貢獻(xiàn)，也寫他們的喜憂﹑期待和困惑。主人公有作家學(xué)者，藝術(shù)家、領(lǐng)導(dǎo)者、管理人，有教師，有政客，也有普通的百姓，五行八作，林林總總。他筆下的人物，歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)浪，感悟時(shí)代生活變化，享受現(xiàn)實(shí)多樣的人生，創(chuàng)造自己的人生天地。其中，領(lǐng)導(dǎo)者搏擊時(shí)代大潮，人生經(jīng)歷充滿創(chuàng)造，或克堅(jiān)攻難，或憂戚現(xiàn)實(shí)困境，或懷抱于人文理想，為了一方土地，承諾當(dāng)擔(dān)；普通百姓，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，為社會(huì)大廈添磚加瓦，默默奉獻(xiàn)，平凡中見不凡。這就有了恩山義海游子意，波瀾老成桑梓情的老作家鄭恩波；有了終生魂系墨海，晚年心畫夕陽(yáng)的趙增瑞；有了深情于百年奕豐，臻于至善的董事長(zhǎng)王鐵；有了執(zhí)著于艱苦拼搏謀跨越，回饋社會(huì)為感恩的張兆良；有了沒有故事，只有該做的事，巾幗不讓須眉的李英；有了山高人為峰，海闊心無界的李超峰；有了揚(yáng)帆遠(yuǎn)航永征帆，意氣風(fēng)發(fā)展未來的楊永義；有了才高氣清仁澤厚,志大至剛為民情的高澤剛；有了心底無私，大愛無垠的好校長(zhǎng)劉玉滿、模范的中學(xué)教師張作牧；有了“怪才”丁德春的“奇石世界”；有了心存大德濟(jì)蒼生，不計(jì)名利傳大愛的袁德利；有了來自偉大母愛的楊興梅……無論是權(quán)重的管理者,還是基層的勞動(dòng)者,還是普普通通的平凡人，作品描繪的正是發(fā)生了翻天覆地變化的中國(guó)縣域現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了改革開放的人生,既有社會(huì)生活的斑駁歷史,也有個(gè)體生命的價(jià)值。更重要的是,從這些人物中,看到了從傳統(tǒng)文化和過往生活中走出來的人們,進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,現(xiàn)代精神、人文理想,對(duì)于每個(gè)人有不同程度的影響。從中,看到了管理者的能力,普通人物的堅(jiān)韌精神,看到了漸進(jìn)的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變化的軌跡。
　　
　　學(xué)忠在生活的“真”里，尋覓藝術(shù)美的本質(zhì)。他尋找人民的“志”，吟詠人民的“歌”，傾聽人民的心跳，傳達(dá)人民的呼聲。的確，“不了解人民和生活，便不會(huì)有文學(xué)”。
　　
　　“好的作品必然有公共關(guān)懷，最小的人物、最小的事件，都能反映這個(gè)社會(huì)。”紀(jì)實(shí)文學(xué)是寫人的文學(xué)，寫人繪事，以事帶人，從人物的社會(huì)變化、思想發(fā)展、歷史進(jìn)程中，看取時(shí)代和生活的光影，展示社會(huì)的進(jìn)程。文藝的對(duì)象，文學(xué)的題材，應(yīng)該是人，應(yīng)該是時(shí)時(shí)在行動(dòng)中的人，應(yīng)該是處在各種各樣復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中的人；這或許成為當(dāng)今人們?cè)趯?duì)眾多文學(xué)頗有微詞后，它是勉為看好的一種。
　　
　　“人的描寫是藝術(shù)家反映整體現(xiàn)實(shí)所使用的工具”。這就是說，藝術(shù)家的目的，藝術(shù)家的任務(wù)，是在反映“整體現(xiàn)實(shí)”，他之所以要描寫人，不過是為了達(dá)到他要反映“整體現(xiàn)實(shí)”的目的。
　　
　　是的，紀(jì)實(shí)文學(xué)是當(dāng)前聯(lián)結(jié)大眾讀者較為直接的文學(xué)樣式，也是描繪時(shí)下生活最為快捷的文學(xué)。我們感嘆文學(xué)與大眾與社會(huì)的疏離，感嘆對(duì)于那些即紀(jì)實(shí)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注基層人物的文學(xué)，有著本能的尊重和熱情的期待。正是火熱的現(xiàn)實(shí),以及同時(shí)代人物的創(chuàng)業(yè)精神、奮斗理想、人文情懷、生活目標(biāo)感染啟發(fā)作者，學(xué)忠通過快捷敏銳、近距離地描寫現(xiàn)實(shí)的世情人事的紀(jì)實(shí)文學(xué)，記錄現(xiàn)實(shí)中國(guó)一個(gè)縣域變化發(fā)展，把握和尋找時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向，描繪充滿創(chuàng)造與智慧的創(chuàng)業(yè)者勞績(jī)。誠(chéng)如本書題旨所示，這也是一條文學(xué)的“希望之路”。關(guān)注切近的現(xiàn)實(shí)，挖掘創(chuàng)造者的人生，抒寫生機(jī)勃發(fā)的新生活，他的努力，足可為人所敬服。當(dāng)然，文學(xué)也是一項(xiàng)艱苦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭谧鳎彩莿?chuàng)造性的勞動(dòng)。報(bào)告文學(xué)更是綜合性的文學(xué)。不可否認(rèn)，在人物形象刻畫、作品內(nèi)涵以及思想哲理的提練等等方面，本書的諸多篇章，都還有大可開掘的空間，還需要弟子有更上層樓的努力。
　　
　　在他筆下紛紛入文，各展風(fēng)采，正是現(xiàn)實(shí)與浪漫兼?zhèn)?，豪放與婉約相濟(jì)，實(shí)難得矣！那書中五十余篇佳作，形象逼真地彰顯出學(xué)忠先生竭誠(chéng)忠于腳下“一方水土養(yǎng)育一方人”的赤子情結(jié)！
　　
　　每個(gè)人都是一座山，世上最難攀越的山，其實(shí)是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。人生就像登山，很多時(shí)候，遙看目標(biāo)，似乎高不可攀，其實(shí)每向前一步，我們也就距離目標(biāo)更近一步。
　　
　　無論如何，通過《山高人為峰》這本書，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，文心如火，執(zhí)著而堅(jiān)韌的作家。于學(xué)忠不愧為時(shí)代的歌者！
　　
　　總之，《山高人為峰》中的每一篇作品都是一種精神、一個(gè)世界、一個(gè)社會(huì)的縮影；書中每一篇作品就是一種人生經(jīng)歷，它可能反映某種社會(huì)，某種生活，某種感情，或某種道德品質(zhì)。文學(xué)永遠(yuǎn)是人學(xué)，是探討人性的，不管以什么風(fēng)格，不管有沒有得獎(jiǎng)，只要帶給讀者美的享受、善的體驗(yàn)，就是一種成功。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　                                                                  寫于廣州市

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