身置山谷，你大聲喊：“我愛(ài)你”，其回應(yīng)一定是：“我愛(ài)你”，這涉及到心里傳播學(xué)，即你傳播什么，就回應(yīng)什么。在德與智的問(wèn)題上，你真心傳播什么，也就回應(yīng)什么.我們不能不承認(rèn)，多年來(lái)，從家庭到學(xué)校，真正傳播的是“智”，是“書(shū)中自有黃金屋”的翻版，喊在嘴上的“德育”，從家庭到學(xué)校，多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都視為“軟指標(biāo)”，于是，“孩子任性了”、“孩子不懂事了”、“孩子不懂得感恩了”......凡此種種，不絕于耳。
　　蓋州市東城學(xué)校松樹(shù)底分校校長(zhǎng)楊志喜如是說(shuō)：“現(xiàn)在學(xué)校都提倡‘德智體美勞’全面發(fā)展，可‘德’和‘智’的順序究竟哪個(gè)應(yīng)該放在首位，我覺(jué)得德才兼?zhèn)?，首先要?qiáng)調(diào)‘德’的教育。”，
　　營(yíng)口日?qǐng)?bào)記者張寶全在他撰寫(xiě)的文章中如是說(shuō)：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為孩子們的精神食糧。
　　記者張寶全的文章引起社會(huì)關(guān)注，我們可以將其視為“東城學(xué)校現(xiàn)象”進(jìn)行議論“東城學(xué)?，F(xiàn)象”的背景是：蓋州市東城學(xué)校松樹(shù)底分校2010年以來(lái)通過(guò)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，取得不凡的成效——全校本村學(xué)苗僅有21人，卻吸引了市內(nèi)跨學(xué)區(qū)學(xué)苗148人、省內(nèi)跨學(xué)區(qū)學(xué)苗16人，以及來(lái)自黑龍江、吉林等地學(xué)苗7人，甚至有一些城里家長(zhǎng)在村子里租房陪孩子讀書(shū)。
　　記者贊同張寶全在感言中的觀點(diǎn)和倡導(dǎo)。同時(shí)，也想就營(yíng)造育人環(huán)境侃談己見(jiàn)：
　　走進(jìn)安靜的圖書(shū)館，誰(shuí)都不能大聲喧嘩，因?yàn)閳D書(shū)館中的“你我他” 已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)“安靜”的環(huán)境，所以，進(jìn)來(lái)的人都會(huì)自覺(jué)遵守。
　　傳播大愛(ài)是全社會(huì)的工程，你是學(xué)生家長(zhǎng)嗎？請(qǐng)問(wèn)，你的孩子任性不是你寵出來(lái)的嗎？你在“德與智”的排序上，也把“智”排在首位，對(duì)嗎？失去“德”的土壤，能長(zhǎng)出善的果實(shí)嗎？自省，應(yīng)成為你反思的重要主題。“教育孩子應(yīng)該首先從教育家長(zhǎng)開(kāi)始”，這話雖說(shuō)有些過(guò)頭、打擊面大，但應(yīng)承認(rèn)，在為數(shù)不少的家庭中確有這種“慣孩子王”，其中，爺爺、老爺輩分者更多。
　　你是資深教師嗎？請(qǐng)問(wèn)，你在課堂講課時(shí)，是不是留了“后手”？留到上“補(bǔ)習(xí)班”時(shí)再講深講透。 回想一下，在你“留后手”的課堂上，提到過(guò)“德育”嗎？營(yíng)口教育局決定：不聘任公辦在職教師為學(xué)生授課，你知曉嗎？
　　你是校長(zhǎng)嗎？請(qǐng)問(wèn)，“東城學(xué)校現(xiàn)象”給你的思考是什么?你是否想過(guò)你管理的學(xué)校是什么傳播方式？你是否想過(guò)提倡‘德智體美勞’全面發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的“德育”第一？
　　東城學(xué)校決定，在開(kāi)設(shè)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容之外，將《弟子規(guī)》作為松樹(shù)底小學(xué)德育教育的第一課，引導(dǎo)孩子一點(diǎn)一滴汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。為我們提供了“播種傳統(tǒng)收獲大愛(ài)”的經(jīng)驗(yàn)固然可貴，但更可貴的是求真務(wù)實(shí)，不是擺樣子給別人看的，更不是趕時(shí)髦撈取政績(jī)，而是精準(zhǔn)切中育人之弊，而開(kāi)展的工作，定然會(huì)給全社會(huì)帶來(lái)啟迪心智的思考。

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